Sunday, June 16, 2013

Maria Magdalena-Parte VI

INTRODUCCION
Con esta pagina, termino el tema de María Magdalena, que esta unido en el Blog, a los personajes en la vida de Jesús, en un esfuerzo por reunir material de estudio en la investigación personal que estoy realizando en torno a la figura del Jesús Histórico cuya naturaleza humana ha sido comprobada no solo por los relatos evangélicos, sino además por otros escritores no cristianos e inclusive judíos, que habiendo vivido en época cercana a estos hechos, hacen referencia a esta figura central del cristianismo cuya misión humana, mesiánica y divina, sigue siendo cuestionada por muchos grupos pero sobre todo, estoy tratado de reunir este material, como parte de la investigación bibliográfica para mi libro en proceso que he titulado “En busca del Nazareno” que se remonta a la época de Constantino y termina en los años anteriores al nacimiento del Temple, como preámbulo a mi novela “Militia Dei” donde la figura de Jesús se convierte en un símbolo vivo en una época de Fe calificada por historiadores como una época inmersa en las tinieblas de la inteligencia sometida a la Fe y manipulada por el poder absoluto de las monarquías y la Iglesia Católica Apostólica cimentada en Roma. Muchas de estas ideas renacidas de antiguas herejías, se alzan desafiantes en esta época moderna, donde la lucha entre la Fe y la Razón generada desde tiempos inmemoriales que dieran origen a las columnas masónicas tomadas de las columnas del Templo de Salomón y que Hiram Abif las tomara como símbolo de los obeliscos levantados en el alto y en el bajo Egipto, que significaban estas fuerzas que en equilibrio representan las épocas de oro de la civilizacion Egipcia. La irreconciabilidad de estas dos formas o sistemas, están dadas en gran parte a la no sujeción de la una a la otra, que en palabras simples de Jesús, seria; “Dad al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios”, por lo que la unificación de las Religiones proclamada por las ideas globalizantes de los grandes poderes de la economía, la política y la religión en el mundo, lejos de buscar la unidad, solo pretenden el dominio total y la sujeción de los pueblos que me lleva a otra de mis novelas en proceso “El Oráculo del Templo” donde una visión futurista me hace imaginar como seria el mundo supuestamente unido en estos tres poderes, donde los ricos se harán aun mas ricos y los pobres aun mas pobres, Los poderosos controlaran las libertades que proclaman, incluyendo las mas elementales de los derechos individuales de los habitantes del planeta, utilizando una super-tecnologia para monitorearlos y controlarlos, ademas, las religiones se dispersaran mas aun, en el que un nuevo politeísmo o paganismo renacerá en el mundo. (Vicente De Houston)


Enlace: http://templarios.ning.com/photo/maria-magdalena-1?context=album&am...
RESUMEN
María Magdalena, a pesar de la confusión originada por los evangelistas de no definir este personaje, ocasionó que la Iglesia Latina. que siempre ha pensado que de las tres Marías mencionadas en el Evangelio son una sola, y que de acuerdo a los mismos relatos, esta haya sido una pecadora arrepentida, cuyo pecado haya sido el adulterio o estar poseída por 7 demonios o el pecado que haya sido, y que la Iglesia haya manejado su liturgia y su enseñanza alrededor de estas ideas, modificando éstas, a partir del Concilio Vaticano II, al enfatizar su conversión y no su arrepentimiento, no me parece material de un tema para tanta polémica y pienso como algún escritor católico que presente, lo dijera: “esta omisión de los Evangelistas fue tal vez debido a que trataban de proteger a este personaje entregado a cristo, de la murmuración a su pasado, cuando este personaje aun vivía, como fue el caso de Levi, cobrador de impuestos y después gran discípulo del Señor, o del mismo Marcos que tal vez fuera el niño que corrió desnudo cundo la aprehensión de Jesús en el huerto” El problema en si, no es dudar de la existencia de estos personajes que históricamente existieron a pesar de no tener sus restos humanos ni de aceptar la autenticidad de ninguno de los objetos que tuvieron relación con Jesús, como el manto de Turín, el problema radica en la no aceptación de los hechos, tal como fueron narrados por los Evangelistas que toman estos relatos de los mismos apóstoles. Creo que dentro de una actitud escéptica, esto es valido, después de todo el escepticismo es una actitud científica que para ser aceptada necesita de una comprobación física aunque hemos comprobado que nuestros sentidos son los menos confiables para entender una realidad y hemos dejado toda nuestra confianza, en los aparatos técnicos y científicos de comprobación, con los que, utilizando métodos de análisis de ficción policiaca y medicina forense, podríamos deducir la verdad de los hechos. Por otra parte, la aceptación de los hechos mediante la Fe, no requiere de comprobación científica, por lo que, como dijera San Pablo: “Cristo crucificado, escandalo para los judíos, locura para los paganos; pero para los llamados, tanto judíos como gentiles, un Cristo que es fuerza y sabiduría de Dios, Porque la locura de Dios es mas sabia que la sabiduría de los hombres y la debilidad de Dios mas fuerte que la fortaleza de los hombres.” Pero el problema de los gnósticos modernos es no solo no aceptar estos hechos como una teoría evangélica del cristianismo, sino sustituirlos por otra teoría gnóstica-cristiana que tampoco pueden ser comprobados con la razón, ya que sus relatos aterrizan en premisas de una cultura gnóstica-catara, cimentada en el materialismo de una madre naturaleza. Decir que los Cataros, eran gnósticos-masones, es muy aventurado, pero decir que los gnósticos modernos son masones, no lo es, por lo que estas ideas y tendencias hacia un neo gnosticismo cristiano, nace indiscutiblemente de un movimiento masónico mas allá de los gnósticos reinterpretes de un cristianismo. Por eso me atrevo a volver mis reflexiones hacia el gnosticismo. No es mi intención criticar el gnosticismo, sino por el contrario, verlo cual es, cual fue y hacia donde se dirige. Creo que este es el principio de toda transformación, que en el Temple, como en la iglesia, la masonería y todo lo que la naturaleza y la mente crea, se transforma o evoluciona. No creo en Darwin, pero si en una conciencia universal que crece y remodela, destruyendo puentes viejos y creando nuevos puentes, siguiendo impulso internos y externos en una transformación sin límites que entre más transformaciones tiene, mas pronto se convierte en algo nuevo y diferente. Las estructuras como la Iglesia, que en lo exterior parecen no seguir este patrón, son como la milenaria Egipto, donde sus cambios no se perciben en su exterior sino en su interior, y esto obedece a que su impulso primario no esta unido al universo físico sino al espiritual. El gnosticismo, por el contrario, esta unido al mundo de las ideas pero a través de un concepto materialista; la materia no muere, se transforma pero los seres de la naturaleza han sido creados para morir y transformarse, por lo que la muerte de cristo tenia que haber sido, aunque su transformación a un universo superior, se haya dado en un paso. Por eso para los gnósticos, un Jesús cuyos restos permanecen en la tumba y cuya misión humana haya incluido el inseminar a una mujer y dejar una simiente, es lo mas natural y aceptable para su mentalidad. Sus ideales no están fundados en el amor, sino en el temor y su dios no va mas allá de lo que su mente acepta. Aquí entramos a otro tema que pienso es la clave para comprender estas diferencias entre estas dos grandes corrientes que parecen chocar y combatir pero que en realidad se complementan y se necesitan para lograr su transformación hacia un plano superior. El materialismo de la razón y la espiritualidad de la fe y para esto voy a recurrir esta vez, a Nietzsche, en su obra “Genealogía de la Moral”. Este gran filosofo alemán, empieza su libro mencionando una cita del Evangelio; “Tu tesoro esta donde esta tu corazón” y el mismo se responde: “Mi tesoro esta en la inteligencia del hombre” y con esta frase, borra a Dios de su existencia. Después, utilizando este tesoro, habla de los orígenes de la Moral basados en una dualidad kantiana que critica y en las que se manejan las ideas que dieron origen a los valores morales utilizados por los poderosos para la sujeción de las clases sometidas a ellos y sus respectivos contravalores que en la Moral son pecados y virtudes, en el poder del Estado, faltas a la ley de autoridad y en la Etica son los valores . En base a esto, esta hecho el Ma-ta de los egipcios, el código de Hammurabi de los caldeos y el Tora de los judíos, el código Romano, y todos los demás códigos y Leyes que establecen Leyes Morales, Éticas o jurídicas, hechas para todos pero ignoradas por los que las ejercen o tienen poder sobre ellas. Este concepto expresado por Nietzsche, es el verdadero fondo de la corrupción, de la impunidad y de la opresión de los pueblos. Claro que sintetizar las ideas de este libro, en unas cuantas frases, seria una labor imposible para explicar la mentalidad de este genio. El gran problema que Nietzsche plantea, es que estas leyes y normas, no solo están en sus Leyes y Códigos, sino sobre todo en las mentes de quienes los viven y aceptan. Por eso para él, Jesús un ser de carne y hueso, cuyo merito fue desafiar las leyes de su pueblo y de su tiempo y enarbolar la bandera de los oprimidos que en manos de sus opresores habían sido alejados de Dios. Pero podríamos citar “La genealogía de la moral” desde otro punto de vista: “Tu tesoro esta donde esta tu corazón” y expresar: “Mi tesoro esta donde esta Dios” aunque para Nietzsche seriamos “los débiles” “Los esclavos” Los sojuzgados” y nuestras leyes estarían escritas en “conveniencias para los débiles y no para los poderosos” porque Dios no necesita de nuestras leyes ni tan siquiera de nosotros, somos nosotros los que en todo caso necesitaríamos de Él. Estas leyes nos harían rendirnos sin luchar ante nuestros opresores, a esperar en la justicia divina, a entregar nuestras vidas a una causa absurda, o lo que seria “un opresor invisible” y a confiar en un salvador que prometió estar con nosotros. Sin embargo Dios si tiene una Ley y fue promulgada para poderosos y oprimidos que se llama “La Ley del Amor” en la cual deberían de converger el materialismo de la razón y la espiritualidad de la Fe para vivir una nueva realidad en un mundo de paz y armonía, de justicia y solidaridad, es decir, en el verdadero Reino de Dios. El amor no es algo intangible, sino por el contrario, no se percibe con nuestros sentidos pero se experimenta, es tan real como las matemáticas y su fuerza es tan grande que nos transforma sin recurrir al proceso del tiempo; por eso la Iglesia ha establecido un purgatorio, porque ni aun los creyentes de estas leyes y de estos mandamientos, han amado lo suficiente para ver a Dios. Algunos conceptos tal vez erróneo sobre el gnosticismo son los siguientes: «En la opinión gnóstica, el yo inconsciente del humano es consustancial con el Dios Supremo; pero a causa de una caída trágica, ese yo se echa en un mundo totalmente ajeno a su ser verdadero. Por una revelación desde arriba, el humano se entera de su origen, esencia y destino trascendental. La revelación gnóstica hay que distinguirla ... de la revelación cristiana, en que no se radica en la historia ni se transmita por la sagrada escritura. Al contrario, es la intuición del misterio del yo. El mundo, producido de la materia maligna y poseído por demonios malos, no puede ser la creación de un Dios bueno; se considera por la mayor parte como una ilusión o un aborto.» Gnosticismo, Enciclopedia británica, edición CD-ROM 2002 o bien: “El gnosticismo, interpretado en términos generales, reconoce dos deidades: El defectuoso Demiurgo y malvado creador de un mundo material defectuoso y malvado, quien a menudo es comparado con el Dios del Antiguo Testamento, y el "Dios bueno," el Padre de Jesús, quien envió a su Hijo para mostrarle a los humanos el camino de la salvación del corrupto mundo material. La salvación, en el gnosticismo, no requiere del perdón de pecados, ni necesariamente incluye ningún tipo de sacramento físico. En su lugar, consiste principalmente en adquirir conocimiento secreto, o gnosis.” AllAboutReligion.Org
GNOSTICISMO MODERNO
El gnosticismo original incluye una variedad de movimientos religiosos, en su mayoría cristianos, en las antiguas sociedades helenísticas en el mar Mediterráneo. Aunque los orígenes están en disputa, la mayoría de estos movimientos florecieron aproximadamente desde el momento de la fundación del cristianismo (a fines del siglo I) hasta el siglo IV, cuando los escritos y las actividades de grupos considerados herejes o paganos fueron reprimidos de manera activa. Durante muchos siglos, la única información disponible sobre estos movimientos fueron las críticas de los que escribían contra esas ideas, y las pocas citas conservadas en dichos trabajos –de los Padres De La Iglesia-diria yo.
Siglo XVIII- Aparece el códice Bruce donado en 1842 a la Biblioteca Bodleian (en Oxford). En 1785, el Museo Británico compró a los herederos del Dr. Askew el Código Askew (también conocido como Pistis Sophia).
Siglo XIX- En el siglo XIX empezaron a publicarse estudios populares que hacían uso de materiales originales recientemente redescubiertos. En este período también se reactivó el movimiento religioso gnóstico en Francia. En 1896 se descubrió el Berlín Códex (también conocido como Codex Akhmim), escrito en idioma copto, pero fue redescubierto recién en el siglo XX. Madame Blavatsk y diversos ocultistas occidentales retomaron la terminología gnóstica en mayor o menor medida, incluyendo a Helena Blavatsky (1831-1891), quien cofundó la Sociedad Teosófica. Ella escribió mucho acerca de las ideas del gnosticismo original. George R. S. Mead: En 1884, el escritor y traductor británico George R. S. Mead (1863-1933) se convirtió en miembro de la Sociedad Teosófica de Blavatsky. En 1896 apareció la primera edición de su traducción del Pistis Sophia. Entre 1896 y 1898, Mead publicó otra serie de artículos en el mismo periódico, «Among the gnostics of the first two centuries», que sentó las bases para su monumental compendio Fragments of a faith forgotten (‘fragmentos de una fe olvidada’) en 1900. Mead publicó una serie de traducciones del Corpus herméticum entre 1900 y 1905. Al año siguiente publicó Thrice-Greatest Hermes (Hermes Trimegisto, tres veces más grande’) un enorme tratado completo de tres volúmenes. Su serie Echoes of the gnosis (‘ecos de la gnosis’) se publió en 12 libritos en 1908. Cuando dejó la Sociedad Teosófica en 1909, había publicado muchas influyentes traducciones, comentarios y estudios de textos gnósticos antiguos. «Mead hizo accesible el gnosticismo para el público inteligente fuera de la academia». El renacimiento de la Iglesia Gnóstica en Francia: En otoño de 1890, un bibliotecario francés llamado Jules Doinel) estableció oficialmente en París (Francia) la Eglise Gnostique (‘iglesia gnóstica’ en francés). Se basó en sus propias «visiones», en hallazgos documentales de los cátaros, en el Evangelio de san Juan y en la cosmología simoniana y valentiniana. Doinel declaró que comenzaba la «era de la gnosis restaurada». Sus rituales litúrgicos se basaban en los rituales cátaros. El clero era tanto masculino como femenino, teniendo varones obispos y mujeres «sofías» En 1895, Doinel fue una de las víctimas del bulo (engaño) antimasónico de Leo Taxil, que hizo creer tanto a católicos como a masones que estos en realidad estaban adorando al Demonio. Doinel abandonó la masonería, se convirtió al catolicismo y escribió Lucifer desenmascarado, un libro que atacaba la masonería. En 1897 Taxil realizó una conferencia de prensa donde confesó el fraude y agradeció al papa León XIII (a quien también había embaucado) por su apoyo económico. En 1900 Doinel fue readmitido en la Iglesia gnóstica como obispo.
Siglo XX- Algunos movimientos espirituales, místicos y esotéricos que retomaron total o parcialmente los postulados de los antiguos gnósticos, se hicieron llamar «neognosticismo». Escritores como el británico Aleister Crowley (1875-1947), el germano-mexicano Huiracocha (1876-1949) y el francés René Guenón (1886-1951) utilizaron las ideas del gnosticismo en el mundo moderno. Crowley fundó la Eclessia Gnóstica Cathólica (o Iglesia Gnóstica Universal). Existen varios grupos modernos que dicen representar las ideas de un cierto «cristianismo gnóstico original». La Escuela de la Rosacruz de Oro, fundada en 1924 en Holanda por el también holandés Jan van Rijckenborgh quien designó a su organización como "La Joven Fraternidad Gnóstica". En 1950, el colombiano Víctor Manuel Gómez Rodríguez (Samael Aun Weor) publicó el libro El matrimonio perfecto, que fundamentaba su doctrina en la práctica de la magia sexual. Con posterioridad, en México, fundó el Movimiento Gnóstico Cristiano Universal. Luego de su muerte, algunos de sus discípulos continuaron sus ideas, aunque dividiendo al movimiento en diversas instituciones. En los años cincuenta, Eric Voegelin entró en un debate académico sobre la clasificación de la modernidad siguiendo el libro Meaning in History: the theological implications of the philosophy of History (1949), de Karl Löwith, y Eschatologie abendländishe (1947), de Jacob Taubes. En este contexto, Voegelin presentó su "tesis gnóstica": criticó a la modernidad al identificar una "escatología inmanentista" como la "naturaleza gnóstica" de la modernidad. A diferencia de Löwith, no criticó la escatología como tal, sino más bien criticó la inmanentización, que él describía como una deformación "neumopatológica". Esta tesis sobre el gnosticismo se hizo popular en el pensamiento político neoconservador y en las doctrinas de la guerra fría. El filósofo alemán Hans Jonas (1903-1993) escribió extensamente acerca del gnosticismo, interpretándolo desde el punto de vista del existencialismo. Durante algún tiempo, su estudio The gnostic religion: the message of the alien God and the beginnings of christianity (la religión gnóstica: el mensaje del Dios extranjero y los inicios del cristianismo), publicado en 1958, se consideró como una obra fundamental; como resultado de sus esfuerzos, la división del gnosticismo el sirio-egipcio/persa llegó a ser ampliamente utilizada en el campo. La segunda edición, publicada en 1963, incluyó el ensayo Gnosticismo, existencialismo y nihilismo. Jonas fue el primer autor en escribir una historia detallada del gnosticismo. También fue uno de los primeros autores que lo relacionó con cuestiones éticas en las ciencias naturales. La biblioteca de Nag Hammadi- En 1977 se pudo acceder a la traducción al inglés de la biblioteca de Nag Hammadi (que se encontró en 1945 en el sur de Egipto). Esto aumentó considerablemente la cantidad de textos originales disponibles y dio lugar a una amplia difusión. El gnosticismo en la cultura popular: El gnosticismo ha visto un ligero resurgimiento en la cultura popular a finales del siglo XX y principios del siglo XXI. Esto puede estar relacionado a la repentina disponibilidad de los textos gnósticos originales para el público lector, a raíz de la aparición de los manuscritos de Nag Hamadi. (Wikipedia)
Debo de valorar en este estudio, las ideas gnósticas del escritor y periodista Antonio Piñero, Un buscador de la verdad a traves del conocimiento secreto, lugar donde se encuentra su tesoro y su corazón.
María Magdalena es el símbolo universal de la feminidad en el Gnosticismo, a diferencia de María, la madre de Jesús que es el símbolo del silencio, aceptación y fidelidad a Dios y a su Iglesia representada en sus apóstoles. Para los gnósticos, la relación de ambas mujeres, no se menciona mucho, a diferencia de su relación con Pedro, que es de antagonismo. La Iglesia siempre ha reconocido y venerado a todos aquellos con los que Jesús mantuvo una relación especial, no preferencial para con ellos, por lo que María Magdalena siempre ha sido honrada en esa amistad con Cristo que la identifico como seguidora y apóstol de los apóstoles, porque fue enviada a ellos para anunciarles la Buena Nueva de su resurrección, de la misma manera en que todos somos enviados por el bautismo a difundir la Buena Nueva a los que nos rodean, pero nunca en la misión apostólica del sacerdocio. Si el gnosticismo cristiano primitivo nace como una manera de interpretación de un hecho histórico que choco por sus ideas filosóficas de un materialismo metafísico con la Iglesia ortodoxa, si llego sin embargo, a influir por su influencia helenística, a muchos iniciados en el cristianismo que incluyeron en su ritos y enseñanzas, muchas de sus ideas, una confusión que llevo a la Iglesia a la canonización de las escrituras, tomando los trabajos de Orígenes anteriores a la epoca de Constantino y de Eusebio de Cesárea, durante el reinado de Constantino en un proceso de depuración canónico que duro mucho mas allá del Concilio de Nicena. Los textos gnósticos destruidos más que por ocultar una verdad, por el temor de que siguieran contaminando con sus ideas los textos canonizados, solo han reafirmado con el descubrimiento de algunos en Nag-Hammadi, lo escrito de ellos por los Padres de la Iglesia, los cuales los criticaron y prohibieron antes del periodo de Constantino.
El gnosticismo de Cristo, esta interpretado por estos, en las palabras veladas de Jesús en los Evangelios; Jesús empieza a predicar en parábolas en las que empieza a usar al final de ellas, “El que tenga oídos que oiga y el que tenga ojos que vea”, Jesús sabía que sus palabras y sus hechos, iban en contra de las leyes religiosas impuestas por los fariseos y saduceos, que lo hacían reo de muerte, por eso muchas de sus parábolas, estaban veladas no solo para el pueblo que lo escuchaba, sino para los espías que lo seguían para acusarle, solo aquellos verdaderamente interesados que buscaban entenderle, se acercaban a él y le preguntaban y él les explicaba al igual que sus apóstoles. Por eso se alejaba de las poblaciones y prefería predicar en la orilla del mar o en el desierto, donde la multitud que le rodeaba, imponía temor a los que deseaban aprenderle. Que difícil era y seguirá siendo, entender las palabras de Jesús, cuando no hay el deseo de saber, de entender, de aceptar y de seguir lo que él nos dice por medio del Evangelio, fuente fidedigna de lo que realmente dijo a través de sus apóstoles.
Es difícil sino imposible para la mente humana, aun tan brillante como la de Nietzsche, aceptar sin dudas las locuras de Dios, como seria aun para nosotros, y solo con la Fe de ese cristianismo primitivo que respondía a los gnósticos “Creo este absurdo” podríamos responder hoy en día, a todas estas interrogantes que nos hacen creer, aun en este absurdo tambien, de la creación del Temple, otra de las locuras de la mente de Dios que como todo lo creado por Él, va mas allá de la muerte y la destrucción.

Con el saludo de Paz hacia todos mis H:.T:. de este Portal que se abre al pensamiento y a la espiritualidad de los Pobres Caballeros Seguidores De Cristo.
Desde la soledad del Temple
Vicente De Houston
Un Marshall Olvidado
“UBI AMOR IBI OCULOS”

Saturday, June 15, 2013

Maria Magdalena-Parte V

En la parte anterior a esta de MariaMagdalena, presentamos un escrito de la Sra. Barbara Aho a la que podemos llamar una contraparte, debido a que se muestra en completo desacuerdo hacia las ideas gnósticas en torno a Maria Magdalena y los Cataros y aterriza en sus escritos en torno al Anticristo al que relaciona con esta dinastía merovigna a que hacen referencia los gnósticos, que en una Francia democrática con un president electo, hacen temeraria cualesquier proposición al respecto, a menos que sea el poder de las logias las cuales tienen una gran fueza en Francia, las que hagan posible esta profesia y el deseo de estos grupos. En esta pagina, voy a presentar lo que yo llamo la contraparte, en que la Iglesia responde a muchas de estas historias e ideas. No es mi intención decir que el tema de Maria Magdalena llegue a un final, sino todo lo contrario, es un tema que por su contenido ideologico mas que por el histórico, seguirá siendo un tema favorito para los grupos gnóstico-modernos que retoman estas ideas como parte de un movimiento masónico en contra de la Iglesia y aunque no en la forma que lo contempla la Sra. Aho, si lo miro en torno a un movimiento globatizante no solo de los Iluminati, sino tambien de la masonería Internacional de un proyecto unificante en que la Economia, el gobierno y la religión se integren en un solo sistema en el mundo, además de que si hubo en realidad una conspiracion Templaria, esta seria la destrucción de la monarquia, la cual prácticamente se ha llevado  a cabo, dado que las monarquías restantes son monarquías bastardas y solo unas cuantas han sido ungidas por la Iglesia Catolica además del deseo de los Templarios de reconquistar Tierra Santa, que dado el proyecto de democratización del medio Oriente, en los que el uso de la fuerza utilizando pretextos muy diversos, desde la liberación del yugo de dictadores hasta el control del petróleo en esos países, es un proyecto que esta en plena marcha y para finalizar, el deseo de venganza de muchos de los Templarios en contra del Papado y de la Iglesia, lo cual es parte de este proyecto en que Maria Magdalena es solo una pequeña manifestacion. Y es por esto, que concuerdo con la Sra Aho en que estos hechos si van unidos a la profesia de Revelacion en torno al Anticristo. (Vicente De Houston).  


SOBRE EL CODIGO DA’VINCI
Langdon, dijo, "El Grial",  es un símbolo de la diosa perdida. Cuando el cristianismo llegó, las antiguas religiones paganas no mueren fácilmente. Leyendas de misiones caballerescas para el Santo Grial se encontraban en las historias de aventuras prohibidas de hecho para encontrar la divinidad femenina perdida. Los caballeros que decían estar "buscando el cáliz" hablaban en código como una forma de protegerse de una Iglesia que había subyugado a las mujeres, desterrando a la Diosa, quemado a los no creyentes, y prohibida la reverencia pagana de la divinidad femenina”. (El Código Da Vinci, páginas 238-239). El Santo Grial es una metáfora favorita para un objetivo deseable pero difícil de alcanzar, a partir del mapa del genoma humano a la Copa de Lord Stanley. Mientras que el original Grial-el cáliz que Jesús supuestamente utilizó en la Última Cena, que normalmente habita en las páginas de la novela artúrica, la reciente de Dan Brown mega best-seller, El Código Da Vinci, arranca a la basura en el reino de la historia esotérica. Pero su libro es algo más que la historia de una búsqueda del Grial, que completamente reinterpreta la leyenda del Grial. De este modo, Brown invierte la idea de que el cuerpo de una mujer es simbólicamente un contenedor y hace que un contenedor simbólicamente cuerpo de una mujer. Y que el contenedor tiene un nombre que todo cristiano se reconoce, por las afirmaciones de Brown que el Santo Grial era en realidad María Magdalena. Ella era el recipiente que contenía la sangre de Jesucristo en su vientre, mientras que lleva a sus hijos. A través de los siglos, el Grial da entendimiento de haber estado guardando el verdadero  linaje de Cristo y las reliquias de la Magdalena, no un buque de material. Por lo tanto, Brown afirma que "la búsqueda del Santo Grial es la búsqueda de arrodillarse ante los huesos de María Magdalena", una conclusión que seguramente habría sorprendido a Sir Galahad y los caballeros del Grial otros que pensaron que estaban buscando el Cáliz de la Última Cena.
La Novela
El Código Da Vinci comienza con el horrendo asesinato del conservador del Louvre en el interior del museo. El crimen enreda al héroe Robert Langdon, un profesor de tweed del simbolismo de la Universidad de Harvard, y a la nieta de la víctima, de pelo color burdeos, criptógrafa Sophie Nevue. Junto con el historiador Teabing Leigh, paralizado millonario que huye de París a Londres, un paso por delante de la policía y un loco albino del Opus Dei "monje" llamado Silas que no se detendrá ante nada para evitar que encuentren el "Santo Grial". Pero a pesar del ritmo frenético, en ningún momento se permitió la acción de interferir con una buena conferencia. Antes de que la historia dé un giro completo al Louvre, los lectores se enfrentan a un aluvión de códigos, puzzles, misterios y conspiraciones. Con su doble-declarado principio, "Todo el mundo ama a una conspiración", dijo Brown es una reminiscencia del famoso autor que diseñó su producto mediante el estudio de las características de los diez primeros best-sellers. Sería demasiado fácil criticarlo por caracteres delgados como una envoltura de plástico, la prosa mediocre, y la acción improbable. Sin embargo, Brown no está tan mal escrito como escribir de una manera particular y la mejor calculada para atraer a un público femenino. (Las mujeres, después de todo, compran la mayoría de estos libros.) Se ha pasado con una parcela de suspenso a una técnica de la novela de romance. Observe cómo cada personaje es un tipo extremo... sin esfuerzo brillante, zalamero, siniestro o trastornos psicóticos, según sea necesario, moviéndose en escenarios de lujo, pero, curiosamente plano. Evita el gore y la gimnasia dormitorio, que sólo muestra un breve beso y un ritual sexual realizado por una pareja casada. Las alusiones subidas de tono son fugaces, aunque el texto se detiene en algunas sangrientas mortificaciones del Opus Dei. En resumen, Brown ha inventado una novela perfecta para club de lectura de las señoras. La falta de Brown de la muestra seriedad en los partidos que juega con su carácter de nombres, Robert Langdon, "brillante fama a largo don" (distinguido y viril), Sophie Nevue, "la sabiduría de Nueva Eva", el irascible taurina detective Bezu Fache, "ira cebú. "El siervo que conduce a la policía que les es Legaludec," Duce legal”. El comisario asesinado lleva su apellido, Saunière, de un verdadero sacerdote católico cuya ocultas travesuras, despertó el interés en el secreto del Grial. Como una broma, aunque Brown escribe en su vida real de editor (como Faukman Kaufman). Mientras que su uso extensivo de las fórmulas de ficción puede ser el secreto a la fama de Brown, su anti-cristiano mensaje no puede haberlo dañado en la publicación de los círculos: El Código Da Vinci se estrenó en la cima del New York Times en su lista de best sellers. Mediante la manipulación de su audiencia a través de las convenciones del romance escrito, Brown invita al lector a identificarse con sus personajes inteligentes y encantadores que han visto a través de las imposturas de los clérigos que se esconden la "verdad" acerca de Jesús y su esposa. La blasfemia se entrega con una voz suave con un sonriente saber: "La fe muy en el mundo se basa en la fabricación." Pero incluso Brown tiene sus límites. Para esquivar las acusaciones de intolerancia absoluta, que incluye un giro culminante en la historia que absuelve a la Iglesia de asesinato. Y a pesar de que presenta el cristianismo como raíz y la rama falsa, que está dispuesto a tolerarlo por sus obras de caridad. (Por supuesto, la cristiandad católica será cada vez más tolerable una vez que el nuevo Papa liberal elegido en la anterior novela de Brown Langdon, Ángeles y Demonios, abandona las enseñanzas pasadas de moda. "Del siglo III, las leyes no pueden aplicarse a los modernos seguidores de Cristo", dice uno de los cardenales progresistas del libro.) ¿Dónde está el conseguir todo esto? Brown realmente cita sus fuentes principales en el texto de su novela. Uno de ellos es una muestra de la erudición académica feminista: Los evangelios gnósticos por Elaine Pagels. Los otros son populares historias esotéricas: La revelación de los templarios, guardianes secretos de la verdadera identidad de Cristo por Lynn Picknett y Clive Prince, Holy Blood, Holy Grial de Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincoln, La Diosa en los Evangelios: la regeneración Sagrado Femenino y la mujer con el vaso de alabastro: María Magdalena y el Santo Grial, tanto por Margaret Starbird. (Starbird, una auto-identificada Católica, ha publicado sus libros vestidos de Matthew Fox, Bear & Co.) Otra influencia, al menos en segunda instancia, es la Enciclopedia de la mujer de mitos y de secretos de Barbara G. Walker. El uso de estas fuentes no fiables desmiente pretensiones de Brown a la intelectualidad. Pero el acto aparentemente ha engañado al menos algunos de sus lectores-el New York Daily News crítico literario bombo y platillo, "Su investigación es impecable". Pero a pesar de los aires académicos de Brown, un escritor que piensa que los merovingios fundaron París y se olvida de que los papas vivieron en Aviñón no es un investigador de modelo. Y para que decir que la Iglesia quemó cinco millones de mujeres como brujas muestra una deliberada y maliciosa ignorancia de los hechos históricos. Las últimas cifras de muertes durante la caza de brujas en europea se sitúan entre 30.000 y 50.000 víctimas. No todas fueron ejecutadas por la Iglesia, no todas eran mujeres, y no todas fueron quemadas. La afirmación de Brown de que las mujeres educadas, sacerdotisas, y las parteras fueron señaladas por los cazadores de brujas no sólo es falsa, traiciona a sus amigos diosa de las fuentes.
Una multitud de errores.  Así que el error es cargado de El Código Da Vinci que el lector culto en realidad aplaude esas raras ocasiones en que Brown tropieza (a pesar de sí mismo) a la verdad. Algunos ejemplos de su "impecable" investigación: El autor afirma que los movimientos del planeta Venus traza un pentáculo (la llamada Ishtar estrella de cinco puntas) que simboliza la diosa. Pero no es una figura perfecta y no tiene nada que ver con la longitud de la Olimpiada. Los antiguos Juegos Olímpicos se celebran en honor de Zeus de Olimpia no Afrodita, y se produjeron cada cuatro años. Afirmación de Brown de que los cinco anillos unidos de los Juegos Olímpicos modernos son un tributo secreto a la diosa es también errónea-de cada conjunto de juegos se supone que añadirian un anillo para el diseño, pero los organizadores se detuvieron a las cinco. Y sus esfuerzos para leer propaganda de la diosa a los dibujos animados de arte, la literatura, e incluso Disney son simplemente ridículos. Ningún dato es muy dudoso para la inclusión, y la realidad cae rápidamente en el camino. Por ejemplo, el obispo del Opus Dei anima a su asesino albino diciéndole que Noé era también un albino (un concepto extraído del libro no-canónico de Enoc (106:2-1). Sin embargo, el albinismo de alguna manera no interfiere con la visión del hombre, ya que fisiológicamente lo haría. Pero un ejemplo mucho más importante es el tratamiento de Brown de la arquitectura gótica como un estilo lleno de adoradores de la diosa-símbolos y mensajes codificados para confundir a los no iniciados. Sobre la base de reclamo Barbara Walker que "como un templo pagano, la catedral gótica representaba el cuerpo de la diosa," La Revelación de los Templarios afirma: "el simbolismo sexual se encuentra en las grandes catedrales góticas que fueron ideados por los Caballeros Templarios ... tanto de la que representan la anatomía íntima femenina; el arco, en que se basa el oratorio en el cuerpo de la Madre Iglesia, evoca la vulva "En El Código Da Vinci, estos sentimientos se transforman en la descripción de un personaje de la" larga nave hueca de una catedral como un tributo secreto al útero de una mujer ... completa con retroceso de las crestas labiales y un bonito pequeño clítoris cinquefoil por encima de la puerta. "Estas observaciones no pueden ser dejadas de lado como opiniones de los canallas; Langdon, el héroe del libro, se refiere a sus propias conferencias acerca de la Diosa-el simbolismo de Chartres. Estas interpretaciones extrañas no traiciona la amistad con el desarrollo actual o la construcción de la arquitectura gótica, y corregir los innumerables errores se convierte en un ejercicio tedioso: Los Templarios no tenían nada que ver con las catedrales de su tiempo, que fueron encargados por los obispos y sus canónigos en toda Europa. Ellos eran hombres sin letras, sin el conocimiento arcano de la "geometría sagrada" que se transmiten de los constructores de pirámides. Ellos no manejaban las herramientas ellos mismos en sus propios proyectos, ni tampoco se encontraron con los gremios de albañiles para construir por los demás. No todas las iglesias eran redondas, ni la redondez de un insulto desafiante a la Iglesia. En lugar de ser un homenaje a la divinidad femenina, sus iglesias redondas honraron a la Iglesia del Santo Sepulcro. En realidad, mirando a las iglesias góticas y sus predecesores se desinfla la idea del simbolismo femenino. Las grandes iglesias medievales solían tener tres puertas de entrada en las entradas al oeste, más triples en sus cruceros por el norte y el sur. (¿Qué parte de la anatomía de una mujer hace un crucero para representarla? O es el estrechamiento en el pasillo principal de Chartres?) Iglesias románicas-incluyendo aquellos que son anteriores a la fundación de los Templarios de que bandas similares de decoración que se arquean sobre sus entradas. Tanto las iglesias góticas y románicas tienen el tipo de nave rectangular heredado de la última hora de basílicas antiguas, en última instancia, derivada de los edificios públicos romanos. Ni Brown ni sus fuentes consideran lo que es el simbolismo eclesiástico medieval como Suger de Saint-Denis o Durando William leer en el diseño de la iglesia. Ciertamente no era la diosa de culto.
Reclamos Falsos.
Si lo anterior parece un martinete aplicado a un mosquito, los golpes son necesarios para demostrar la falsedad absoluta de material de Brown. Sus distorsiones deliberadas de la historia documentada, es compensado con creces por sus afirmaciones extravagantes acerca de temas controversiales. Sin embargo, para un posmoderno, un constructo de la realidad es tan bueno como cualquier otro enfoque de Brown que parece consistir en coger grandes trozos de sus fuentes indicadas y tirarlas todas juntas en una ensalada de una historia. De Holy Blood, Holy Grial, Brown eleva el concepto del Grial como una metáfora de un linaje sagrado arbitrariamente romper un término francés medieval, Sangraal (Santo Grial), en sang (sangre) y Raal (real). Esta santa sangre, según Brown, descendiente de Jesús y su esposa, María Magdalena, de la dinastía merovingia en Francia Edad Oscura, sobreviviendo a la caída de persistir en varias familias francesas modernas, como la de Pierre Plantard, un líder del Priorato, misterioso de Sión. El Priorato, una organización real registrada oficialmente con el gobierno francés en 1956-hace que las afirmaciones extraordinarias de la antigüedad como el "verdadero" poder detrás de los Caballeros Templarios. Lo más probable es que se originó después de la Segunda Guerra Mundial y fue llevado primero a la luz pública en 1962. Con la excepción del cineasta Jean Cocteau, su ilustre lista de Maestros del Grand-que incluyen Leonardo da Vinci, Isaac Newton y Víctor Hugo-que no es creíble, aunque es presentado como verdad por Brown. Brown no acepta una motivación política para las actividades del Priorato. En su lugar, recoge La opinión de la revelación de los templarios de la organización como un culto a la diosa de secretos adoradores que han conservado la antigua sabiduría gnóstica y los registros de la verdadera misión de Cristo, que anularía por completo el cristianismo en caso de vertido. Significativamente, Brown omite el resto de la tesis del libro que hace de Cristo y María Magdalena socios solteros del sexo que realizan los misterios eróticos de Isis. Tal vez incluso un mercado de masas crédulas de público tiene sus límites. Tanto desde Santa Sangre, Santo Grial y La Revelación de los Templarios, Brown tiene una visión negativa de la Biblia y una imagen sumamente distorsionada de Jesús. Él no es ni el Mesías ni un carpintero humilde, sino un iniciad rico, capacitado maestro religioso deseoso en recuperar el trono de David. Sus credenciales son amplificadas por su relación con los ricos Magdalena que lleva la sangre real de Benjamín: "Casi todo lo que nuestros padres nos enseñaron sobre Cristo es falso", se lamenta uno de los personajes de Brown. Sin embargo, es la cristología de Brown lo que es falso y lo deslumbrante. Se requiere que el Nuevo Testamento de la actualidad, sea un invento post-constantino de que las cuentas de los verdaderos desplazados ahora representada sólo por sobrevivir a los textos gnósticos. El autor afirma que Cristo no fue considerado divino hasta que el Concilio de Nicea lo votó en el 325 a instancias del emperador. Entonces Constantino-un sol de toda la vida creyente-ordenó que todos los textos bíblicos más antiguos fueran destruidos, por lo que no existe un conjunto completo de los Evangelios anterior a la del siglo IV. Los cristianos de alguna manera no se dieron cuenta del cambio repentino y drástico en su doctrina. Pero un razonamiento engañoso de Brown, el Antiguo Testamento no puede ser auténtico, ya sea porque las Escrituras Hebreas completas no son más de mil años de antigüedad, y sin embargo, los textos fueron transmitidos con tanta precisión que coinciden bien con los Rollos del Mar Muerto de un millar de años anteriores. Análisis de las familias textuales, la comparación con los fragmentos y citas, además de las correlaciones históricas de forma segura hasta la fecha los evangelios ortodoxos en el siglo I, e indican que están antes que los falsos gnósticos. (Las Epístolas de St. Paul, por supuesto, incluso antes que los Evangelios). Los documentos primitivos de la Iglesia y el testimonio de los Padres ante-Nicenos confirman que los cristianos siempre han creído que Jesús es el Señor, Dios y Salvador, aún cuando esa fe significaba la muerte. El primer canon de la Escritura parcial data de finales del siglo segundo y ya rechazado en escritos gnósticos. Para Brown, no es suficiente crédito Constantino con la divinización de Jesús. La adhesión del emperador al culto del Sol Invencible también significaba culto reenvasado sol como la nueva fe. Brown arrastra viejos (y largamente desacreditado) los cargos de virulento anti-católicos como Alexander Hislop, que acusó a la Iglesia de la perpetuación de los misterios de Babilonia, así como los racionalistas del siglo 19 que consideraban a Cristo como otro dios salvador muriendo. Como era de esperar, Brown no pierde ninguna oportunidad para criticar el cristianismo y sus seguidores dignos de lástima. (La iglesia en cuestión es siempre la Iglesia Católica_ Por rutina, y anacrónicamente se refiere a la Iglesia como "el Vaticano", aun cuando los papas no estaban en residencia. Él la retrata de forma sistemática a lo largo de la historia como engañosa, loca de poder, astuta y asesina: "La Iglesia ya no puede emplear a las cruzadas a la masacre, pero su influencia no es menos convincente. No menos insidiosa”.
Culto a la diosa y la Magdalena
Lo peor de todo, a los ojos de Brown, es el hecho de que el placer que odian, odian el sexo, la mujer que odia a la Iglesia culto a la diosa suprimida y se elimina la divinidad femenina. Afirma que culto a la diosa universal dominada paganismo precristiano con el hieros gamos (matrimonio sagrado) como su rito central. Su entusiasmo por los ritos de la fertilidad es el entusiasmo por la sexualidad, no la procreación. ¿Qué otra cosa podría esperarse de un partidario de los cátaros? Sorprendentemente, Brown afirma que Judios en el Templo de Salomón adoraban a Yahvé y su contraparte femenina, la Shekinah, a través de los servicios de las prostitutas sagradas-posiblemente una versión distorsionada de la corrupción del Templo después de Salomón (1 Reyes 14:24 y 2 Reyes 23:4-15 ). Además, dice que el tetragrama YHWH se deriva de "Jehová, una andrógina unión física entre el Jah masculino y el nombre pre-hebreo de Eva, Havah". Pero, como cualquier estudiante de primer año de la Escritura podría decir, Jehová es en realidad una representación del siglo 16 de Yahvé con las vocales de Adonai ("Señor"). De hecho, las diosas no dominan el mundo pre-cristiano, no en las religiones de Roma, sus súbditos bárbaros, Egipto, o incluso tierras semitas en la hierogamia era una práctica antigua. Tampoco el culto helenizado de Isis parece que han incluido el sexo en sus ritos secretos. Contrariamente a otra de las afirmaciones de Brown, cartas del tarot no enseñan doctrina de la diosa. Fueron inventadas con fines de juego inocente en el siglo 15 y no adquirió las asociaciones ocultas hasta finales del 18. Naipe-suites llevar a ningún simbolismo del Grial. La idea de que los diamantes simbolizan pentáculos es una tergiversación deliberada de ocultista británico AE Waite. Y el número cinco-tan crucial para Brown puzzles-tiene algunas conexiones con la diosa protectora, pero otras miles, además, incluida la vida humana, los cinco sentidos, y las Cinco Llagas de Cristo. El tratamiento de Brown de María Magdalena es pura ilusión. En “El Código Da Vinci”, ella es una puta arrepentida, pero consorte real de Cristo y la cabeza intención de su Iglesia, suplantada por Pedro y difamada por los eclesiásticos. Ella huyó al oeste con su cría a la Provenza, donde los cátaros medievales mantuvieron las enseñanzas originales de Jesús vivo. El “Priorato de Sion” todavía guarda sus reliquias y documentos, excavados por los templarios del subterráneo Santo de los Santos. También protege a sus descendientes-incluyendo la heroína de Brown. Aunque muchas personas todavía imaginar la Magdalena como una mujer pecadora que ungió a Jesús y la equiparan a con María de Betania, que fusión es en realidad el trabajo posterior del Papa San Gregorio Magno. El Oriente siempre las ha mantenido separadas, y dijo que la Magdalena, "apóstol de los apóstoles", murió en Efeso. La leyenda de su viaje a la Provenza es no antes del siglo IX. Críticos católicos, incluidos los bolandistas, han hido desacreditando la leyenda y distinguen las tres mujeres desde el siglo 17. Brown utiliza dos documentos gnósticos, el Evangelio de Felipe y el Evangelio de María, para demostrar que la Magdalena era la "compañera" de Cristo, es decir la pareja sexual. Los apóstoles estaban celosos de que Jesús utiliza para "darle un beso en la boca" y la favoreció sobre ellos. Cita exactamente los mismos pasajes citados en Santa Sangre, Santo Grial y La Revelación de los Templarios, e incluso recoge la referencia de este último a La Última Tentación de Cristo. Lo que estos libros de la negligencia de mencionar es el verso final de la tristemente célebre Evangelio de Tomás. Cuando Pedro se burla de que "las mujeres no son dignas de vida", Jesús responde, "Yo mismo la guiaré para hacerla varón.... Por cada mujer que se haga varón entrará en el reino de los cielos. “Eso es sin duda una extraña manera de "honrar" al cónyuge o exaltar la condición de la mujer.
Los Caballeros Templarios
Asimismo, Brown tergiversa la historia de los Caballeros Templarios. La más antigua de las órdenes religioso-militares, los Caballeros se fundó en 1118 para proteger a los peregrinos en Tierra Santa. Su gobierno, atribuida a san Bernardo de Claraval, fue aprobado en 1128 y generosos donantes les concedió numerosas propiedades en Europa para la ayuda. Redundante después de la última fortaleza de los cruzados en 1291, el orgullo de los templarios y la riqueza-que fueron también los banqueros-ganó la hostilidad aguda. Brown atribuye maliciosamente la supresión de los templarios al "maquiavélico" Papa Clemente V, al que se chantajea con el secreto del Grial. Su "operación ingeniosamente planeado" hizo que sus soldados repentinamente arrestar a todos los templarios. Con cargos de satanismo, sodomía, y blasfemia, fueron torturados para que confesaran y quemados como herejes, sus cenizas "lanzó sin miramientos en el Tíber". Pero, en realidad, la iniciativa para la trituración de los templarios fue del rey Felipe el Hermoso de Francia, cuyos funcionarios reales hicieron el arresto en 1307. Cerca de 120 templarios fueron quemados por los locales de los tribunales inquisitoriales en Francia por no confesar o retrayendo una confesión, como sucedió con el Gran Maestro Jacques de Molay. A lgunosPocos Templarios sufrieron la muerte en otro lugar, aunque su orden fue abolida en 1312. Clemente, un débil, enfermizo francés manipulado por su rey, no quemo a nadie en Roma en la medida en que él fue el primer Papa de Aviñón a reinar (tanto por las cenizas en el Tíber). Por otra parte, el ídolo de piedra misteriosa de que los templarios fueron acusados ​​de adorar está asociado con la fertilidad en sólo uno de los más de un centenar de confesiones. La sodomía fue el escándalo-y, posiblemente, cierto cargo en contra de la orden, no la fornicación ritual. Los templarios han sido queridos por el ocultismo, ya que su mito como maestros de sabiduría secreta y fabuloso tesoro comenzaron a unirse en el siglo 18. Masones e incluso los nazis les han aclamado como hermanos. Ahora es el turno de los neo-gnósticos.
 DaVinci Torcido
Interpretaciones revisionistas de Brown de da Vinci son tan distorsionado como el resto de su información. Afirma tener la primera carrera a través de estos puntos de vista ", mientras que yo estaba estudiando historia del arte en Sevilla", pero que se corresponden punto por punto a los materiales en la revelación de los templarios. Un escritor que ve un dedo puntiagudo como un gesto de degüello, que dice que la Virgen de las Rocas fue pintado para las monjas en lugar de una confraternidad laica de los hombres, que afirma que Da Vinci recibió "cientos de lucrativas comisiones vaticanas" (en realidad, fue sólo una ... y no llegó a ejecutarse) es simplemente poco confiable. El análisis de Brown de la obra de Da Vinci es tan ridículo. Se presenta la Mona Lisa como un autorretrato andrógino cuando es ampliamente conocido por retratar a una mujer real, Madonna Lisa, esposa de Francesco di Bartolomeo del Giocondo. El nombre no es ciertamente, como dice un anagrama burlón de Brown acerca de dos deidades Amón egipcio de la fertilidad e Isa (italiano para Isis). ¿Cómo se pierda la teoría, propuesta por los autores de La revelación de los templarios, que la Sábana Santa de Turín es un autorretrato de Da Vinci? Gran parte del argumento se centra alrededor de Brown de la “Última Cena de Da Vinci” una pintura que el autor considera un mensaje en clave que revela la verdad acerca de Jesús y el Grial. Señala Brown, la falta de un cáliz central en la mesa como prueba de que el Grial no es un recipiente material. Pero la pintura de Leonardo da Vinci dramatiza específicamente el momento en que Jesús advierte: "Uno de vosotros me traicionará" (Juan 13:21). No hay relato de la institución de la eucaristía en el Evangelio de San Juan. La Eucaristía no se muestra allí. Y la persona que está sentada al lado de Jesús no es María Magdalena (como afirma Brown), pero San Juan, presentado como los jóvenes de costumbres afeminadas de Da Vinci, comparable a la de San Juan el Bautista. Jesús está en el centro exacto de la pintura, con dos grupos piramidales de tres apóstoles a cada lado. Aunque da Vinci era un homosexual espiritualmente con problemas, la afirmación de Brown que codifica sus pinturas con mensajes anticristianos, simplemente no se puede sostener.
Mess Brown
Al final, Dan Brown ha escrito un mal escrito, una investigación desordenadamente atroz. Así que, ¿por qué molestarse con una atenta lectura de una novela que no vale nada? La respuesta es simple: El Código Da Vinci toma de corriente esotérica. Bien puede hacer por el gnosticismo lo que Las nieblas de Avalón hicieron con el paganismo, ganar la aceptación popular. Después de todo, ¿cuántos lectores laicos ven los errores ardientes presentados como verdades enterradas? Es más, para realizar los reclamos falsos de la erudición, el libro de Brown infecta a los lectores con una hostilidad virulenta hacia el catolicismo. Decenas de libros de historia oculta, convenientemente reticulado por Amazon.com, están siguiendo su estela y los estantes de librerías ya bombardeadas con falsedades pocos se compran sin la conexión Código Da Vinci.
Sandra Miesel es una veterana periodista católica.
© 2003 Morley Publishing Group, Inc., el editor de la revista Crisis
Comentario: La expocision de la Sra. Sandra Miesel, es parte de una respuesta radical de la Iglesia y aunque es una gran apologista, me da la impresión de que no es una experta en el tema Templario, o al menos, ha caído en el mismo error de muchos grupos y escritores Templarios que no hacen distinción de las etapas de transformación del Temple. Me gustaria ahondar en esta idea, pero he decidido hacerlo a través de uno de mis capitulos de mi libro en proceso “Militia Dei” donde a diferencia de Dan Brown, no utilizo las fantasias o historias de otros autores para hacer mi novela, sino que me meto en la historia para crear mis propias fantasias. Claro que no soy un historiador pero tampoco soy un radicalista ni estoy inmerso en  ninguna conspiración, solo soy un soñador Templario de corazón que desde la soledad del Temple, busca enviar un mensaje a sus hermanos esparcidos que buscan la verdad pero también para prevenirlos de una realidad, “La presencia del Anticristo en esta Era” en que un Templo se enfrentara contra otro Templo y un Temple se enfrentara contra otro Temple. (Vicente De Houston)  


MARIA MAGDALENA, ENTRE LA REALIDAD Y LA FICCION
Una figura muy distinta en los evangelios y en el gnosticismo. En la última década ha surgido toda una industria editorial sobre María Magdalena. Pero en vez de ver a la santa como había sido entendida en la tradición cristiana, para esos intérpretes contemporáneos es la "diosa de los evangelios", la "esposa de Jesús", el Santo Grial o la fundadora real del cristianismo. Pero ¿qué nos dicen los escritos de la primitiva cristiandad sobre María Magdalena? (FLUVIUM)
               
De las mujeres que aparecen en los evangelios la que más relieve tiene, después de la Madre de Jesús, es María Magdalena. Sin duda porque ocupaba un lugar destacado en los recuerdos que se transmitían de la vida de Jesús. Ante todo se la presenta como testigo importante de la muerte y resurrección del Señor. En Mateo, Marcos y Lucas siempre se la menciona la primera de un grupo de mujeres que contemplaron de lejos la crucifixión (Mc 15, 40-41 y par.), vieron donde sepultaban a Jesús (Mc 15, 47) y, según san Mateo, permanecieron sentadas frente al sepulcro (Mt 27, 61). Se cuenta también que el domingo de madrugada María Magdalena y otras mujeres volvieron de nuevo a ungir el cuerpo con los aromas que habían comprado (Mc 16, 1-7 y par.), y que entonces recibieron de un ángel la noticia de la resurrección y el encargo de ir a comunicarlo a los discípulos (cfr. Mc 16, 1-7 y par.). San Lucas, y sólo él, da además la información de que muchas mujeres que habían sido libradas de enfermedades y de espíritus inmundos seguían a Jesús en Galilea y le servían con sus bienes, entre ellas María, la llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios (Lc 8, 2-3; Mc 16, 9). San Juan narra las cosas de otra forma. La Magdalena aparece al pie de la cruz y se la menciona en último lugar tras la Madre de Jesús, la hermana de ésta, y María, mujer de Cleofás (Jn 19, 25). Después cuenta que el domingo, cuando aún era de noche, fue al sepulcro y al ver la losa retirada corrió a comunicarlo a Pedro y al discípulo amado pensando que alguien se había llevado el cuerpo (Jn 20, 1-2). Luego leemos que estaba llorando junto al sepulcro, y a continuación viene la escena en la que se le apareció Jesús resucitado, encargándole llevar a los discípulos el mensaje de que subía al Padre (Jn 20, 11-18). En san Juan la figura de la Magdalena está cargada de simbolismo y representa a la Iglesia que busca y encuentra a su Maestro resucitado, y puede proclamar "he visto al Señor".

TRES MUJERES
De los relatos evangélicos no se deduce que María Magdalena sea la pecadora que según Lc 7, 36-49 ungió a Jesús y le secó los pies que había mojado con sus lágrimas. Esta identificación se extendió en la Iglesia latina a finales del siglo VI con san Gregorio Magno. Fue resultado de un proceso de interpretación de los evangelios que no carece de lógica, pero que, ciertamente, no se impone. A partir del año 200 algunos Santos Padres y escritores eclesiásticos, de Alejandría y del norte de África (por ejemplo, Clemente de Alejandría y más tarde san Ambrosio de Milán y san Agustín) identificaron como una sola mujer a las tres que aparecen en los evangelios ungiendo a Jesús: María de Betania hermana de Lázaro (Jn 12, 1-8), otra cuyo nombre no se dice (Mt 26, 6-13; Mc 14, 3-9), y la mujer pecadora de la que habla Lc 7, 36-50. El paso siguiente fue la identificación con la Magdalena. De esta forma se ponían en armonía los distintos relatos evangélicos y se simplificaban las cosas. Con tal identificación no se vituperaba su imagen, sino que incluso quedaba ensalzada: también san Pedro había negado al Maestro, y san Pablo había sido perseguidor de los cristianos, y muchos grandes santos habían sido grandes pecadores antes de su conversión. Otros escritores, sobre todo en Oriente, mantuvieron la distinción entre las tres (por ejemplo, san Efrén y san Juan Crisóstomo).
RECEPTORA DE REVELACIONES SECRETAS
De la figura de la Magdalena que aparece en los evangelios canónicos deriva la utilización que de ella se hace en otros escritos más o menos posteriores para presentar revelaciones secretas de Jesús. Se trata de obras cuyas enseñanzas son discordantes con las de la tradición apostólica recogida en el Nuevo Testamento, y que pertenecen a algunas de las corrientes gnósticas que se dieron en los siglos II y III. Aunque a veces esas obras se han transmitido con el título de "evangelio", en realidad no pertenecen a ese género literario, ya que ni contienen narraciones acerca de la vida de Jesús, ni sus autores están interesados en ella. Los discípulos suelen aparecer sólo como los que preguntan y como los destinatarios de revelaciones hechas tras la resurrección. No sorprende por tanto que María Magdalena fuera una de las figuras preferidas en tales escritos en cuanto receptora de la revelación secreta, ya que a ella se apareció el Señor tras la resurrección. Normalmente no se la llama María Magdalena, como sucede en los evangelios, sino que se la nombra únicamente como Mariam o Mariamne o Mariham. Esto es signo de que su identidad personal carece en cierto modo de relieve; lo que importa es lo que representa como gnóstica. Mariam es prácticamente la única mujer que, junto a los apóstoles, escucha las revelaciones secretas de Jesús. Así la vemos en "Evangelio de Tomás", "Diálogo del Salvador", "Pistis Sofía" y otras obras haciendo preguntas al Salvador; a veces más preguntas que cualquiera de los apóstoles. En el "Evangelio de María", donde sólo ella es la destinataria de la revelación hecha por Jesús al ascender al cielo, se dice que incluso Simón Pedro reconoce en un momento dado que el Señor le ha hablado y le da la razón: porque la amó a ella más que a las otras mujeres. Este recurso a Mariam era una forma de justificar las doctrinas apelando a esas revelaciones.
FRENTE A LA ENSENANZA APOSTLICA
Otro rasgo que aparece destacado en los escritos gnósticos es la oposición que muestran hacia Mariam los apóstoles, especialmente Simón Pedro. Esto refleja la consideración negativa que algunos gnósticos tenían de lo femenino, al mismo tiempo que han de admitir la condición de discípula de Mariam. Al final del "Evangelio de María" se narra que Pedro y Andrés recriminan a Mariam diciéndole que se ha inventado la revelación que acaba de contarles; pero Leví acusa a Pedro de actuar así por celos. Estos datos se suelen interpretar como reflejo de una polémica de la Iglesia oficial contra el liderazgo espiritual de la mujer que propugnarían algunos de los grupos que produjeron esas obras. Pero también pueden entenderse como una forma de resaltar, dentro de esos grupos, que la doctrina apostólica transmitida en nombre de Pedro o de otros apóstoles estaba en contradicción con la que ellos exponían en nombre de Mariam. También aparece Mariam como modelo de gnóstico, especialmente en "Evangelio de Felipe". Este escrito contiene una serie bastante desordenada de enseñanzas del Señor en forma de reflexiones espirituales de cierta amplitud. A pesar de la dificultad de ver en él un sistema coherente, su punto de partida parece ser la doctrina de que el gnóstico alcanza su perfección por la unión de su parte femenina, es decir, su alma, y la parte masculina, o sea, su ángel proveniente del Pléroma o mundo celeste.
LEYENDAS QUE ENSALZAN SU FIGURA
En estas representaciones Mariam es modelo del gnóstico precisamente por ser figura feminina. En una ocasión en que se menciona a la Magdalena con este nombre es para hacer notar que es "Mariam", igual que la madre de Jesús y la hermana de esta. Da la impresión de que el nombre de Mariam se convierte en símbolo de seguimiento de Cristo y unión con él. En ese sentido espiritual se habla de Mariam como la que ha alcanzado la perfección gnóstica. Para expresarlo se dice en otro lugar que el Señor la besó (si esa es la traducción correcta de un verbo, "aspazein", que de por sí significa "saludar") muchas veces. Antes se ha hablado del "beso" como "medio por el que el perfecto concibe y da a luz", es decir, se engendra a sí mismo como gnóstico dentro del grupo; por eso, se dice, "nos besamos unos a otros". Parece que ese "beso"–transposición sin duda del "beso santo" del que habla san Pablo (Rom 16, 16; 1 Cor 16, 20; etc)– podía formar parte de un sacramento más elevado que el bautismo e incluso que la eucaristía, el llamado en ese evangelio, por analogía a la unión matrimonial, "la cámara nupcial". De él se dice que "no es algo carnal, sino que es puro". Por todo eso entender ese pasaje como un testimonio histórico de una relación sexual entre Jesús y la Magdalena sería una lectura simplista de ese evangelio, al parecer, de comienzos del siglo III y cuyo tono general es precisamente el alejamiento de la unión sexual. De hecho ningún estudioso serio lo entiende de esa forma. Muy lejos de aquellas corrientes gnósticas, desaparecidas en el siglo IV, en la Iglesia se fueron creando leyendas encaminadas a ensalzar la figura de la Magdalena. En la Iglesia griega se contaba que después de la resurrección se retiró a Éfeso con la Santísima Virgen y san Juan y que murió allí, siendo después llevadas sus reliquias a Constantinopla. En Francia a mediados del siglo XI surgió la leyenda, adornada con muchos detalles, de que la Magdalena, Lázaro y algunos más fueron a Marsella y evangelizaron la Provenza, que murió en Aix y que sus reliquias fueron finalmente llevadas a Vézelay. 
Gonzalo Aranda Pérez
Profesor ordinario de Antiguo Testamento
Universidad de Navarra.
ACEPRENSA

Comentario: El profesor Gonzalo Aranda, gran conocedor de las escrituras y del movimiento gnóstico, es otro exponente en favor de la Iglesia, que en forma academica toca el tema de Maria Magdalena. Su opinión esta basado en hechos históricos y evita el tema de los Templarios aunque en el fondo pienso que él también lo es o al menos, cree en su espiritualidad y en su ejemplo dentro de la Iglesia, que dieron origen a tantas otras ordenes religiosas. Yo en lo personal, pienso que son parte de esa transformación del Temple, que si bien les hizo cambiar de reglas y de nombre a estos grupos, mantienen aún el espíritu y el martirio de los Templarios unidos a Cristo.
Con el saludo de Paz hacia todos mis H:.T:. de este Portal que se abre al pensamiento y a la espiritualidad de los Pobres Caballeros Seguidores De Cristo.

Desde la soledad del Temple
Vicente De Houston
Un Marshall Olvidado
“UBI AMOR IBI OCULOS”

Maria Magdalena-Parte IV

INTRODUCCION
Hubiera querido abreviar mas el escrito de este autor, pero me parecio interesante por los aspectos históricos e ideológicos de los que no se hacen mención en los escritos de corte gnóstico y gnóstico-cristiano, sobre los que se apoya en gran parte, la gran controversia con la Iglesia Catolica en la figura de Maria Magdalena. (Vincent De Houston)

 
LA DINASTIA MEROVIGNA
El término "merovingia" se dice que deriva de Meroveo, que era el rey de los francos de 447 a 458 A. D. A pesar de las recientes afirmaciones de que los francos merovingios fueron engendrados por medio de Jesucristo y María Magdalena, y por lo tanto "divino", la leyenda del Rey Meroveo encubre los verdaderos orígenes de la raza merovingia en la remota antigüedad. Según la leyenda, como se explica en Linaje del Santo Grial, Meroveo tenía dos padres, Clodion Rey y una extraña "bestia del mar". "A pesar de las genealogías que figuran al cuidado de su tiempo, la herencia de Meroveo fue oscurecidamente extraña en los anales monásticos. Aunque el hijo legítimo de Clodion, se dijo, no obstante por el historiador Prisco, habia sido engendrado por una criatura del mar arcana, la Neptunis Bistea ..."Los francos Sicambrian, de cuya línea femenina los merovingios surgidos se asociaron con la Arcadia griega antes de emigrar a Renania. Como hemos visto, ellos mismos se llamaban la Newmage - "La gente de la Nueva Alianza", al igual que los esenios de Qumrán se había conocido una vez. Fue el legado de Arcadia que fue responsable de la misteriosa bestia del mar -el Neptunis Bistea- simbólicamente definido en la ascendencia merovingia. El marítima, señor, el rey Palas, un dios de la antigua Arcadia. Su predecesor fue el gran Océano. El señor inmortal del mar, se dice que es  cada vez encarnado en la dinastía de los reyes antiguos de cuyo símbolo era un pez, al igual que el símbolo tradicional de Jesús "(Laurence Gardner, Linaje del Santo Grial, pp 166, 175), El Neptunis Bistea era adorado en la antigüedad clásica como el dios romano, Neptuno, y como Poseidón en la mitología griega. Neptuno era el dios mitológico del mar que se dice que habia fundado la Atlántida, que es la versión pagana de la civilización anterior al Diluvio que Dios juzga en Génesis 7. Apocalipsis 13:1, que identifica el sistema Anticristo como "la bestia que sube del mar", se convierte en claro como el cristal en el descubrimiento de que una línea de sangre demoníaca que existe hoy en día que fue engendrado originalmente por una "bestia del mar" misterioso-el Neptunis Bistea. "Me paré sobre la arena del mar, y vi una bestia subir del mar, teniendo siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cuernos diez diademas, y sobre sus cabezas un nombre blasfemo. Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies eran como los pies de un oso, y su boca como boca de león: y el dragón le dio su poder y su asiento, y gran autoridad". (Apocalipsis 13:1-2). "Meroveo" se deriva de las palabras francesas "mer", que significa "mar" y "severa", que significa "hombre lobo" Linaje del Santo Grial, Santa Sangre, Santo Grial y El Código Da Vinci fueron los libros más populares comercializados para el consumo masivo y, como tal, eran herramientas de propaganda que ocultaban los verdaderos orígenes de la raza merovingia. Por su alusión a la legendaria esotérica los merovingios " progenitor, el Rey Meroveo, después de haber sido engendrado por una misteriosa "bestia del mar" es una afirmación literal de ascendencia satánico. Los orígenes demoníacos y la historia de la dinastía merovingia, también conocidos como la dinastía de dragón en honor al gran dragón rojo de Apocalipsis 12 y 13 -se revelan en menos fuentes de información disponible, tales como Reino Gardner @ s de los Señores del Anillo y "Kenneth Grant y el Merovingio Mythos", publicado por DragonKey Press."... El antiguo pueblo de los Tuatha Dé Danann... era la tribu sobrenatural de la diosa Danae pre-aqueo agrícola de Argos, o tal vez de la madre-diosa del mar Egeo, Danu. Sin embargo, su verdadero nombre representa en su forma más antigua era Anu Tuadhe, como tal, ellos eran el pueblo (o tribu) de Anu, el dios del cielo de la gran Anunnaki (Gardner, Reino de los señores del anillo: Los mitos y la magia de la búsqueda del Grial). "Los Nefilim fueron expulsados del centro de la tierra por haber desobedecido a Dios por aparearse con las hijas de los hombres y enseñarles las artes" prohibidas". En esta publicación los Nefilim se han identificado como los padres de los merovingios..." La raza merovingia fue engendrada por una bestia de agua conocido como el Quinotauro. Este Quinotauro tomó la forma de un mar-toro. Sello de Crowley 's personal era de una cabra del mar. Grant, por escrito de Crowley 's Sello de la Bestia, dice: "La bestia es el mar de cabra o un monstruo anfibio idéntica a Cthulhu, el Quinotaure o Bull of the Deep", escribe Grant en una nota al pie," Las aguas debajo de la tierra; hogar de los antepasados o de los atavismos subconscientes de la raza ¿Es esto una referencia a la carrera del Grial? (Kenneth Grant y los Mitos de Merovingio") Reclamaciones merovingios de ascendencia angelical puede parecer demasiado extraño para ser cierto, sin embargo, como se mencionó anteriormente, por ejemplo, una raza de origen demoníaco que se encuentra en las Escrituras: "Y aconteció, cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas a ellos, que los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas, y tomaron para sí mujeres de todos los que eligió Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu siempre luchará con el hombre, porque ciertamente él es carne, sin embargo, serán sus días ciento y veinte años. Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después, cuando los hijos de Dios se llegaron a las hijas de los hombres y les engendraron hijos con ellos, los mismos fueron los valientes que la antigüedad fueron varones de renombre. Y Dios vio que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos de su corazón era puro mal de continuo. Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón. Y el Señor le dijo, voy a destruir al hombre que he creado de sobre la faz de la tierra, el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo, pues me arrepiento de haberlos hecho. Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová. (General 6:1-7)  La palabra hebrea nephiyl se ha traducido correctamente los caídos y se refiere a la descendencia de los ángeles caídos que copularon con mujeres humanas en el Monte Hermón, en la tierra de Canaán. Puede ser que "después de que" en Génesis 6:4 se refiere a una segunda invasión de los ángeles caídos después de la la inundación, lo que explicaría por qué los israelitas encontraron gigantes (Nefilim) en Canaán tras la entrada en la Tierra Prometida: "Y allí vimos a los Nefilim, los hijos de Anac, que vienen de los Nefilim, y estábamos en nuestro parecer, como saltamontes, y así les parecíamos a sus ojos. "(Num. 13:33, Texto Masorético hebreo, hebreo-Inglés JPS 1917 ed.).  "Algunos comentaristas han especulado que los Nephilim de los números 13 pertenecían a una segunda erupción de los ángeles caídos, ya que los Nefilim antes había sido destruida en el diluvio. Y ven una alusión a esto en Génesis 6:4, donde se afirma que "había Nefilim en la tierra en aquellos días. Y también después que entraron los hijos de Dios se llegaron a las hijas de los hombres" ¿Podría ser que el después era una referencia a los Nefilim encontrado en Canaán durante la entrada de Israel en la tierra? Si es así, se podría explicar por qué el Señor le ordenó el exterminio total de los cananeos, como lo había ordenado a principios de la casi aniquilación de la raza humana. (Hijos de Dios, Hijas de los Hombres).   Sodoma y Gomorra eran asentamientos cananeos que practicaban la prostitución de culto en relación con los ritos de fertilidad. Judas 7 sugiere que los habitantes de Sodoma y Gomorra fueron tan depravado que la fornicación con los ángeles se practicaba, como el registro de Génesis 19 también da fe. "Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado en prisiones eternas, bajo tinieblas para el juicio del gran día. Como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas de la misma manera, dándose a la fornicación, y habían seguido la carne extraña, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno. "(Judas 6-7). El territorio cananeo del norte de Israel fue ocupado más tarde por la tribu de Dan, cuyo culto de Baal- Pan involucrados en los ritos de fertilidad tales monte Hermón, también llamado Monte de Sión. Los merovingios son los descendientes de la tribu de Dan, que se casaron con los Tuatha cananea De Danann, también conocido como el Dragon Lords de Anu porque eran los descendientes de los ángeles caídos (los Anunnaki). "A través de la obra de Sir Laurence Gardner, descubrimos que Sumaire en la vieja lengua irlandesa significa Dragón. Él escribe: "También se calcula que la cultura posterior de la región, fonéticamente llamada Sumeria (que se pronuncia 'Shumerian') era en realidad Sidhemurian (Shee-Murian). Este caso es ahora considerable, ya que los señores del anillo iniciales de Escitia (el rey de los Tuatha De Danaan tribu) se llama en realidad el 'Sumaire'.  "Durante los días del gran éxodo bíblico, un grupo separado de Moisés y se fue hacia el Norte. Este grupo fue la tribu de Dann. Millones fueron a residir en las áreas europeas y escandinavas. Desde allí se extendieron a otras partes del mundo... la conquista de los países, extendiendo su simiente Anunnaki y la sustitución de las tradiciones de los pueblos conquistados  con su cultura propia serpiente. "(" La tribu de Dann y de la tribu perdida de Israel "). La tribu de Dann dice que se ha "separado de Moisés" puede haber estado entre la multitud mixta que salió de Egipto con los israelitas (Éxodo 12:38) y "tuvo un vivo deseo" en Números 11:4. En estos versículos, el término " multitud mixta "puede, de hecho, describen la composición híbrida genética de este grupo. "Había gigantes de los ángeles caídos, expulsados del cielo después de rebelarse contra Dios. La palabra Nephal significa "caer" y significa "el caído". Su líder era también un hijo caído de Dios, Lucifer (Satanás). Los Nefilim provenía de una clase de ángeles llamados "los vigilantes", y no cayó, todos los observadores. Las almas se derivan de la unión de los Nefilim y las mujeres mortales fueron llamados la "multitud mixta"... "(El Arca de millones de años, p. 333).  Cuando Dios dispersa las tribus del norte de Israel por su maldad, la tribu de Dan emigró a Grecia, y más tarde a Francia y las Islas Británicas donde establecieron sacerdotes paganos y las dinastías reales de la línea de sangre demoníaca: "Los Tuatha De Danann (o Dragon Lords de Anu)... [Antes de instalarse en Irlanda (de alrededor de 800 aC)] ... eran los príncipes ... del Mar Negro de Escitia (ahora Ukrane). Al igual que los faraones dinásticos originales, que remontó su ascendencia de los grandes Pendragons de Mesopotamia, de ellos surgieron las líneas regias de la Bruithnigh irlandeses y los pictos de Escocia 's Caledonia. En Gales se fundó la Casa Real de Gwynedd, mientras que en Cornwall, en el suroeste de Inglaterra, que eran la nobleza sagrada conocida como picto-Sidhe.  "Por lo tanto, de una casta única de la sangre original Real - ya sea conocido como el Sangréal, la gens Albi-o los señores del anillo - descubrimos que muchos de los términos descriptivos que se sientan en el corazón mismo del folklore popular. Porque aquí, en esta carrera noble, tenemos el “elfos” “hadas” y “duendes”. No gente pequeña seductora, pero los Reyes y Reinas distinguidos de la sucesión del Dragón "(Gardner, en el reino de los señores del anillo, Pt. 1). En 'El salterio de Cashel' afirma que: "Los Tuatha de Danaan falló en Irlanda por cerca de dos siglos, y eran muy hábiles en la arquitectura y otras artes de su larga residencia en Grecia fueron los Tuatha de Danaan los descendientes de Danaus, el hijo de Belo, que fue con sus cincuenta hijas a Argos, la casa de su ancestrous Io. En las leyendas irlandesas los Tuatha de Danaan, que eran considerados como semidioses,... se dice que poseía un... Grial-como buque... Estos maestros de la sabiduría ... fueron los fundadores del sacerdocio druídico. "(Van Buren, La Señal de la Paloma, pp 141-2). Los progenitores de los Tuatha De Danaan, los Lores Dragón de Anu (Anunnaki), en comunicación con la humanidad, sin embargo, desde la llegada y el ascenso del cristianismo, que ahora deben recurrir a diversos disfraces para camuflar su verdadera identidad. Entre sus innumerables disfraces son las apariciones de Jesucristo, la Virgen María, dioses y diosas de las culturas antiguas, ángeles, santos muertos o gente famosa, extraterrestres - Formulario de lo que la vida es necesaria para obtener la aceptación y un punto de apoyo en una determinada cultura o subcultura: "A pesar de las comunicaciones entre las razas del espacio y el nuestro continuó, fueron severamente reducido y pasó a la clandestinidad ... El Danaan (un colectivo de convenciones de nombre para evitar confusiones), siempre celoso de su tecnología y secretos, fueron demonizados por las diversas religiones que guardaban las tradiciones establecidas por ellos hace mucho tiempo, ya corrompida por el hombre a través de la ignorancia. "A partir de la persecución activa de la Iglesia de los contactados entre su raza y la nuestra en la Edad Media, el hombre progresado hasta el punto que ha tratado el problema a través del ridículo o la burla por la ciencia en su lugar, en el tiempo la atribución de las carreras espaciales de personificaciones de proyecciones psicológicas (arquetipos), hora de dormir, fábulas y sustitutos desinfectadas como las hadas, el coco y Santa Claus ... "Al actuar sobre el hombre, es a través de sus sueños y en las adivinanzas ... y una gran variedad de dioses idénticos en todas las culturas, que parecen preferir la inspiración detrás de la escena a cualquier tipo de comunicación directa. Cuando el contacto abierto es necesario, asumen la apariencia de la Virgen María, la Madre Maíz, los ángeles, kachinas, o lo que sea apropiado para esa cultura. Hay una fuerte evidencia circunstancial para esta carrera "intervención continua de una serie de niveles en el desarrollo del hombre de la física a la crudeza. Artístico, científico y esotérico. "Ellos cubrian sus huellas con las drogas y, probablemente, la hipnosis o alguna otra de alta tecnología, para nublar la memoria de sus visitantes. Sus rituales y formas de vida derivan de una adoración de la armonía de la naturaleza y el dominio de la mente del hombre sobre ella.  "Nunca ha habido un tiempo en Le Mans" la historia que estas personas estaban ausentes y no se producen en la actualidad 's ovnis y fenómenos de secuestro no se ha registrado en todas partes. La diferencia hoy en día sólo es que hay mucha más evidencia de los encuentros, y el contacto se está convirtiendo cada vez más visible. Registran mítica en todo el mundo habla de una Edad de Oro en la que el hombre y los dioses (los ángeles) libremente e interactuar abiertamente, y todos esos registros han profetizado que vendría un tiempo cuando una nueva Edad de Oro sería el caso, todos los secretos antiguos que se revele. "Historia de la raza roja de pelo: los Tuatha de Danaan".

EL CULTO DE LA VIRGEN NEGRA
Durante el primer siglo dC, Alejandría, Egipto era un hervidero de actividad verdadera mística, un crisol en el que, de acuerdo con la Santa Sangre, “Santo Grial", impregnado doctrinas judaicas, Mitra, Zoroastro, Pitágoras, hermética, y neo-platónico-el aire y combinadas con otras inumerables. (31:123) Fue en los primeros siglos de la era cristiana, que el antiguo culto de la Diosa Madre fue introducido al cristianismo por Judios que habían huido de Israel y abrazó el neoplatonismo alejandrino, que es sólo una refrito de paganismo griego. "Los neo-platónicos son los filósofos griegos que vivieron el tiempo suficiente después de Platón que han perdido el nombre de platónicos por lo que los estudiosos modernos se refiere (a pesar de que fueron discípulos intelectuales de Platón y se consideraban platónicos)." (942:72).  En los tiempos antiguos, la humanidad adoraba las huestes del cielo, creyendo que son dioses y diosas que gobernaron la civilización anterior al Diluvio de la Atlántida. El hombre antiguo creía que la constelación de Virgo era la Gran Diosa Madre, que gobernó durante una época dorada llamada Lemuria, que precedió a la Atlántida. Esta tradición astrológica se transmite a las sucesivas culturas paganas a través de las edades de la humanidad. "Algunas de las representaciones mitológicas de Virgo son Nana, Eva, Istar, Deméter, Hécate, Themis, Hera, Astraea, Diana, Cibeles, Isis, Fortuna, Erígone, Sibila y la Virgen Madre. Todas las representaciones de la Gran Madre de alguna forma. Ella, que existía antes de los dioses masculinos de la mitología antigua y clásica "(Historias de las Constelaciones: La Leyenda de Virgo:. 905).  La adaptación griega de Virgo, era Deméter, cuya hija Kore fue secuestrado por Plutón, el dios del inframundo. Kore seguiría siendo la reina del Señor Oscuro y su nombre ya no sería Kore, la doncella, pero Perséfone, "la que es de temer". Los Judios de Alejandría que adoraban a la diosa griega, Kore, logró convertir su culto a la diosa pagana en una tradición teológica respetable llamado gnosticismo dando a la diosa de los símbolos del cristianismo. A pesar de que su adorado como la Santísima Virgen, la "virginidad" tiene una connotación totalmente diferente a los gnósticos de lo que hace a los cristianos. "Otra característica importante de la tradición gnóstica de la Epifanía, es que es realmente un día de fiesta femenino. San Clemente de Alejandría (c. 194) se menciona que los seguidores de Basílides los maestros gnósticos festejaban el día del bautismo y mantuvo una larga vigilia antes de él. Epifanio (305-402) nos dio una descripción detallada de cómo los gnósticos de Alejandría celebra la Epifanía del Señor. Lo hicieron en el santuario de la Diosa Doncella Kore quien equipara con la imagen de la Santísima Virgen. A la medianoche se descendió con antorchas en la cripta del templo y llevó la estatua de madera de Kore establece en procesión. La doncella fue representada desnuda y sentada, con las cruces marcadas en la frente, las manos y las rodillas. La estatua se llevó siete veces alrededor del santuario central y Se retiró entonces a la cripta, una vez más. Los gnósticos, dijo que en este día, Kore, la Virgen, dio a luz al principio divino conocido como el Cristo. Es a partir de la conciencia femenina y la naturaleza intuitiva sensación de que el poder mesiánico, del individualizado nace la conciencia. Así, la naturaleza humana de Jesús o el hombre común se transforma en la naturaleza divina y espiritual por el poder sagrado femenino, el Espíritu Santo, en el rito de iniciación del bautismo. (Calendario Litúrgico gnóstico: 834). Es importante tener en cuenta que el hereje, Basílides, era un Judio gnóstico de Alejandría, al igual que su contemporáneo, el hereje Valentín. Fue en la cultura gnóstica de Alejandría que la Diosa Madre se convirtió en María Magdalena. Ean Begg escribió en el culto de la Virgen Negra que "... muchos de los escritos gnósticos son los mejores de la inspiración de Alejandría o el origen. Alejandría es también la fuente principal de las obras gnósticas que vinculan a Jesús con María Magdalena. De acuerdo con esta tradición fue a través de la Magdalena, en lugar de a través de Pedro y los apóstoles varones, que Jesús transmitió su doctrina secreta. "(272:128) En sus esfuerzos para reubicar el centro del cristianismo en Alejandría, Egipto, los gnósticos tergiversar a María Magdalena como un nativo de la Magdolum en Egipto, que se asocian con Migdol: "No hay necesidad de esforzarse por una palanca [María Magdalena] en un escenario de Galilea, ya que existen otras alternativas interesantes para su lugar de origen: aunque no hubo “Magdalena” en Judea, en su día, hubo una Magdolum en Egipto - justo al otro lado de la frontera -que probablemente fue el Migdol mencionada en Ezequiel había una comunidad judía grande y floreciente en Egipto en ese momento, que se centró sobre todo en el gran puerto marítimo de Alejandría, una olla hirviente de fusión cosmopolita de muchas razas, nacionalidades y las religiones y tal vez donde la Sagrada Familia había huido para escapar de las depredaciones de los hombres de Herodes "(María Magdalena: Archivos. 843).    No hay mención de Migdol en el libro de Ezequiel, sin embargo, el profeta Jeremías reprendió los Judios apóstata que se instaló en Migdol, en Egipto, por desobedecer al Señor que les había mandado a ir con sus compatriotas a Babilonia. El profeta Jeremías específicamente amonestó a los Judios en Egipto por su adoración de la Diosa Madre:  La palabra que vino a Jeremías acerca de todos los Judios que viven en la tierra de Egipto, que habitan en Migdol, y en Tafnes, y en Menfis, y en el país de Patros, diciendo: Así ha dicho Jehová de los ejércitos, el Dios de Israel: Vosotros habéis visto todo el mal que he traído sobre Jerusalén y sobre todas las ciudades de Judá, y he aquí, el día de hoy son una desolación, y no hay quien more en ella, a causa de su maldad que han cometido para provocar me enojo, ya que fue a quemar incienso, y para servir a otros dioses, que no habían conocido, ni ellos, vosotros, ni vuestros padres ...  Entonces todos los hombres que sabían que sus mujeres habían ofrecido incienso a dioses ajenos, y todas las mujeres que estaban junto a una gran multitud, y toda la gente que habitaba en la tierra de Egipto, en Patros, respondieron a Jeremías.  Aquí es evidente que el culto a la Diosa Madre, Virgo, bajo el nombre de Isis, se extendió desde Egipto a Israel y de Israel a los centros del Imperio Romano: "El culto de Isis estaba muy extendida en el Egipto de la época dinástica de Egipto, se extendió hacia el norte hasta Fenicia, Siria y Palestina; A Asia Menor, a Chipre, Rodas, Creta, Samos y otras islas del Egeo, a muchas partes del Grecia continental - Corinto, Argos y Tesalia, entre ellos,. a Malta y Sicilia, y, finalmente, a Roma en el siglo I antes de Cristo, Isis era tal vez la diosa más popular en la Ciudad Eterna, de la que su culto se extendió hasta los límites más lejanos del Imperio Romano, incluyendo a Gran Bretaña: su único rival era Mitra - (ciencia de las estrellas. 920 ). De hecho, el culto a la Virgen María en la Iglesia Católica Romana, junto con todo el cuerpo de la tradición católica, se puede remontar a la adoración de Isis en Egipto. {Véase: Misterio, Babilonia la Grande: católicos o judíos}. "Inmaculada es la Virgen Isis... los mismos términos aplicados a las que personaje (la Virgen María) que sucedió a su forma, los títulos, símbolos, ritos y ceremonias... Por lo tanto, lleva a sus devotos en el nuevo sacerdocio de la antigua insignias de su profesión, la obligación de celibato, de la tonsura, y sobrepelliz del, omitiendo, por desgracia, las frecuentes abluciones prescritas por el antiguo credo. Las vírgenes negras " tan altamente reverenciada en ciertas catedrales francesas... demostró, cuando en última examinado críticamente, figuras de basalto de Isis "(Isis, la Virgen Negro: 921). En 412 dC, Cirilo de Alejandría se convirtió en el obispo de Alejandría. En Isis sin Velo, HP Blavatsky escribió: "... Cirilo, el obispo de Alejandría, había abrazado abiertamente la causa de Isis, la diosa egipcia, y la había antropomorfizado en María, la madre de Dios..." ( 195:41 , Vol. II) Durante su obispado, Cirilo escribió con pasión y copiosamente contra la herejía nestoriana, y fue en gran parte instrumental en tener que condenado en el Concilio de Éfeso en 431.    El Tercer Concilio Ecuménico se celebró en Efeso en Grecia, cuya filosofía y la cultura eran, al igual que Egipto, deriva de las tradiciones ocultas de la civilización pre-diluviano. El Concilio de Éfeso condenó la herejía nestoriana, pero aprobó la veneración de la Virgen María como "Madre de Dios" --- la Madre de Dios o la Madre de Dios. Nestorio y nestorianos fueron desterrados al imperio persa y se convierten en la Iglesia Ortodoxa Asiria de Oriente. Sin embargo, en lo que parece haber sido una operación dialéctica clásica, el camino había sido despejado para que María se transformara en la "Madre de Dios" a una deidad en la imagen de la Diosa Madre, Isis, quien compartió en la divinidad de su hijo, Horus.  En su artículo sobre la mariología, Keri Mills planteó que la cuestión que impulsa la gran controversia nestoriana fue realmente la doctrina de María en lugar de la doctrina de Cristo:"Los católicos afirman que no seria cuestión fue planteada por la impecabilidad de María después del Concilio de Éfeso en el año 431, que declaró a María para ser" portadora de Dios, Madre de Dios '. Lo que no explica es la razón por qué no preguntas (de acuerdo con la RCC) se plantearon después del concilio. Está claramente documentado que Nestorio, obispo de Constantinopla, fue declarado hereje y desterrado por haber rechazado el título popular que se da a María (Madre de Dios). La iglesia podría afirmar que Nestorio hizo aparecer, en su énfasis en la realidad de la humanidad de Jesús, que Cristo era dos personas o de los dos hijos, hijo de María y el hijo de Dios. Curiosamente, los escritos de Ignacio, un discípulo del apóstol Juan y el obispo de Antioquía, declarada pensamiento similar, "María se presenta como Madre de Cristo de acuerdo a su naturaleza humana, como el Padre celestial es el Padre de acuerdo a su naturaleza divina (A los Efesios) ', con el mismo propósito de refutar el pensamiento herético, y sin embargo no es declarado hereje. Nestorio fue declarado hereje sobre la base de la política del poder y su negación de María como portadora de Dios, no en la cristología. Nestorio fue refutando las ideas heréticas que Cristo no era de carne, única deidad. En su autobiografía, él insistió en que lo hizo No se oponen el título de "portadora de Dios" porque negaba la divinidad de Cristo, sino más bien para distinguir que Jesús era un ser humano genuino nacido con un cuerpo y el alma. Insistió en que llamar a María "portadora de Dios, Madre de Dios fue para declarar que Dios puede nacer de una mujer de padres de pre-existe a sus hijos, sin embargo, María una mujer mortal, no podía pre-existir Dios, de hecho, la paradoja de que queda claro que el día de hoy que Jesús, el hijo de María existía antes de María. Sin embargo, con el reinado de Constantino, la iglesia había llegado al poder, y por lo tanto no hay preguntas serias que se elevó hacia el exterior, sin el respaldo de la mayoría, una vez que el poder se había ejercido a Nestorio. (Mariología: 849 )Incluso las trampas de la vida monástica que encontraron un hogar en el catolicismo romano se originó en el ascetismo que era frecuente en Egipto, que se remonta a Hermes Trismegestis. Hermes o Thot, un semi-dios de la civilización anterior al Diluvio de la Atlántida, se convirtió en el prototipo del monje ermitaño. El Concilio de Nicea en el 321 dC pudo haber sido otra operación dialéctica. Hay San Atanasio (296-373 dC), obispo de Alejandría, valientemente combatió la herejía arriana que ponía en entredicho la divinidad de Jesucristo. Sin embargo, Atanasio también se utiliza ese concilio como una oportunidad para incorporar en los cánones de la Iglesia la exigencia del celibato para los líderes cristianos (Enciclopedia Católica, 548) Después de su victoria sobre el heresiarca Arrio y los arrianos, Atanasio viajó por toda Europa el monacato y la promoción de ascetismo. Se le atribuye la introducción de monaquismo específicamente a los romanos y los alemanes. En la teología gnóstica de Atanasio, ascetas sólo se consideraron la Esposa de Cristo, una enseñanza perniciosa que influenció a muchos devotos cristianos a buscar a Cristo en los monasterios y conventos. A pesar de las órdenes religiosas tenían la apariencia externa de piedad espirituales, a menudo, sin embargo, los frentes de ocultismo, así como homosexual-lesbiana actividad. Que el ascetismo, el celibato y la vida monástica han dado sus frutos mal a través de los siglos, es evidente en la perversión desenfrenada sexual del sacerdocio católico romano y la jerarquía. Fue a través de la creación de monasterios que los Judios merovingia, cuyos antepasados fueron los gnósticos de Alejandría, comenzó a infiltrar y moldear la teología y las prácticas de la Iglesia Católica Romana. Muchos de los papas eran monjes merovingios que obligaron a las masas de Judios europeos para convertir al catolicismo romano., Con el resultado de que la Iglesia incorporó las tradiciones tanto del judaísmo, el Talmud y la Cábala. (Véase: Misterio, Babilonia la Grande: católica o judía) Creemos que será desde el movimiento monástico que el Falso Profeta, un merovingio, se elevará a la fama y el poder como la mano derecha del Anticristo. (Barvara Aho)
Comentario: No me fue posible encontrar una biografia de Barbara Aho en Google, pero deduzco por su sitio en el internet “Watch Unto Prayer” y por el contenido de sus escritos asi como por sus ataques a la Iglesia, aunque también lo hace con Gnosticos y Masones, que dicha persona si es que existe, sea una disidente de los Testigos de Jehova con el estilo ademas de los grupos New Age. Parece conocer mucho sobre el Ocultismo en Inglaterra y se mueve en forma demasiado osada en religión de culturas antiguas que harían estremecer a un Rosacruz; Hace mención de la Biblia King James favorita de la Iglesia de Inglaterra o Anglicana y Episcopal en países democráticos, lo cual la asocia con algunas logias, posiblemente la Yorkina aunque también disidente. Desde este contexto, se puede apreciar su doctrina escatológica o de los últimos días en  que, el libro de Revelacion es su favorito y en la corriente en que están envueltas tambien las grandes Macrosectas nacidas en los 1800’s en Estados Unidos, todas ellas auspiciadas y derivadas de las Logias que fueron seguidas en muchas de su doctrinas por otras muchas iglesias evangelicas, quedando la Episcopal como una pantalla independiente pero manejando grandes errores que la alejan inclusive de su madre inmediata, la Iglesia Anglicana. En una de mis próximas paginas, voy a dar mi opinión sobre estas Macrosectas que fueron creadas para atacar a la Iglesia, utilizando las ideas de San Joaquin de Fiore en su estructuración. Se que en este portal, están muchos Hermanos Templarios perteneciente a Logias, pero  el Portal Templario, es un sitio para hablar sobre El Temple y cuyos miembros antes de ser Masones, pienso yo, son Templarios de Espiritu, por lo que hablar de política y de religión, cuando se busca la verdad y no el ataque o la critica, este material podriá ser expuesto a la mirada escrutadora de la hermandad de este Portal sin el deseo de ofender a ninguno de sus miembros.
Omito de esta autora, otros temas relacionados con este como: “Satanica línea de sangre del Anticristo y El Falso Profeta” y “Matrimonio Sagrado” que podrán encontrar en el Blog de esta autora.
Con el saludo de Paz hacia todos mis H:.T:. de este Portal que se abre al pensamiento y a la espiritualidad de los Pobres Caballeros Seguidores De Cristo.
Desde la soledad del Temple
Vicente De Houston
Un Marshall Olvidado
“UBI AMOR IBI OCULOS”